皮特·萨夫兰

这种“慢”，后来成为诸多导演处理电影中老人形象的一种方式。无论是阿巴斯·基亚罗斯塔米、萨蒂亚吉特·雷伊，还是小津安二郎、侯孝贤、万玛才旦等导演，他们电影中的老人形象往往都与“慢”的时间挂钩，使影像逐渐走向一种“状态”。如小津安二郎《东京物语》结尾，失去妻子的老人独居家中，轻摇蒲扇，视线向画外望去，若有所思，游走于“物”与“思”之间的物哀之情缓缓流出。同样，侯孝贤《童年往事》中，祖母每日坐在方桌旁摆弄针线，当其离世之后，导演再次拍摄祖母常用的方桌，斯人已逝而静物长留，此刻的方桌俨然代替了已故祖母的在场。在这里，小津安二郎与侯孝贤均以极为隐忍克制的方式处理老人的形象，以固定机位长镜头的形式捕捉不断流动的时间，进而使得影片在此刻构成了一种“状态”。这种“状态”，是剧中人物对于生命、生活本身的思索与反应，在流动的时间里引领观众走向沉思，宛如剧中老人于夕阳残尽中对人生的回眸，让影片增添了一份厚重，生成难以言说的情感，或曰“余味”，或曰“苍凉”。

其他的我就不说了，单单讲讲蒲一永的男同学曹光砚。

纣王并非因为被妲己的美色所诱惑才开始暴虐杀生，而是他本来就有这种倾向。偶然的是，他遇到了妲己，她成为了纣王实现掌权梦想的助力，可以说妲己是纣王欲望的放大器。

这两个故事都在人类和虚拟世界之间进行链接，从而让人类被虚拟世界吞噬，“人类”的身份和定义也不复存在。琼看到的剧是AI即时抓取琼的生活信息后，完全自动创作并投放，就连演员海耶克都是海耶克本人授权后生成的虚拟影像。

肖战作为内娱的“超一线”，在享受鲜花和掌声的同时，也遭遇了一批“职业黑粉”的“狙击”。