《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

这部剧仅从我的观看视角来说，职业线和生活线的刻画思路较为割裂，两边都抓但不做融合处理只显得某些标榜和赞美如此冠冕堂皇，照本宣科。消防员果然是伟大的职业，而这些主角的生活简直一地鸡毛，像两个故事，感情线中的所谓救赎也真的相当俗套也浅薄，意义探讨和价值追寻反而变成了服务和设定圆谎的工具。演员的表现力参差不齐，横向纵向、跟自己比、跟他人比都存在参差不齐的现象。看起来主演对角色的理解可能有点偏差，表演心态也有问题，我只能说所谓的传统意义下的男子气概和硬汉形象，并不是生活和职业的全部。

费翔从角色商王殷寿的角度逐一点评来到现场的四个“儿子”，笑称姜文焕把姬发放了，第二部要惩罚他；四个儿子当中最像自己的是崇应彪，所以对他更加忌惮；而殷郊憨厚、善良，可是他越是如此，殷寿就越讨厌他；所有儿子里殷寿最看好聪明勇敢的姬发，同时也很羡慕西岐父子之间的情感，留姬发在身边，一是利用他，二是想要好好设计一个最让他父亲痛苦的结局。费翔的解读，也让观众对电影里殷寿与这些角色的关系更添了解。

当杀人遇上教育人，两者相互排斥，又不得不相互影响，所以电影中的经典台词就是“杀人比养孩子容易多了”。

而她和另外一个男主，将会携手共进，一起合谋抓住这个内鬼，以及探寻背后真相的故事。

韩国电影《杀死福顺》上线网络平台。很多人抱着很高的期望去看，却失望而归。